SIDOARJO,garudasatunews.id — Di tengah akselerasi modernitas koridor industri Sidoarjo, Museum Negeri Mpu Tantular hari ini menjadi episentrum ritus spiritual yang sublim. Asap kemenyan yang berkelindan dengan keharuman bunga setaman menandai dimulainya agenda tahunan Jamasan Pusaka. Sebuah manifesto kultural yang dipentaskan bukan sekadar untuk merawat bilah-bilah besi tua, melainkan sebuah ikhtiar profan dalam memperpanjang napas memori kolektif peradaban Jawa Timur yang kian terhimpit zaman.
Secara faktual, agenda publik yang digelar hari ini memosisikan pusaka adiluhung Keris Nogo Sapto sebagai artikulasi utama prosesi. Ritus pembersihan berkala ini melingkupi konservasi fisik dan nilai terhadap koleksi masterpiece milik museum, sekaligus membuka ruang inklusif bagi puluhan pusaka personal milik masyarakat sipil. Langkah ini menegaskan reposisi museum dari sekadar ruang pamer statis menjadi institusi pelestarian yang dinamis dan interaktif.
Ritus Konservasi di Tangan Sang Empu
Keahlian metalurgi kuno dan kedalaman spiritualitas bersenyawa di tangan Ki Arif Wibisono, sang penjamas yang memimpin langsung ritual sakral ini. Dengan ritme yang presisi dan penuh penghormatan, jemarinya membasuh bilah demi bilah menggunakan cairan alami seperti jeruk nipis, air kelapa, dan warangan untuk meluruhkan korosi tanpa merusak struktur pamor asli. Di bawah kendali Ki Arif, prosesi memandikan pusaka ini beralih rupa menjadi sebuah ritus dekonstruksi: membersihkan material demi menjaga esensi filosofis yang dititipkan para leluhur.
“Jamasan ini adalah jembatan sains masa lalu dan spiritualitas; kita menjaga kekuatan material sekaligus menghidupkan kembali doa yang tertanam di dalamnya,” ungkap salah satu kurator di sela acara.
Sinergitas Otoritas dan Infrastruktur Kebudayaan
Bobot strategis acara ini kian kentara dengan kehadiran Kepala Bidang Kebudayaan Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Provinsi Jawa Timur. Representasi birokrasi dalam ruang kebudayaan ini bukan sekadar formalitas protokoler, melainkan sebuah penegasan komitmen makro pemerintah daerah. Dalam perspektif kebijakan publik, jamasan ini dipandang sebagai instrumen vital untuk merajut kembali ketahanan budaya di hulu, menjadikannya fondasi pembangunan karakter masyarakat Jawa Timur yang linear dengan akar sejarahnya.
Sinergitas kelembagaan tersebut diperkuat oleh kehadiran Samad Widodo, Kepala UPT Candra Wilwatika Pandaan, yang mengawal jalannya prosesi dari lini depan. Kehadiran figur otoritas seni pertunjukan kolosal ini mengindikasikan adanya visi interkoneksi yang kuat antar-jejaring cagar budaya di bawah naungan provinsi. Bagi para pemangku kebijakan, Jamasan Pusaka di Mpu Tantular adalah momentum krusial untuk mengkalibrasi arah pelestarian tradisi agar tetap taktis dan tidak gagap menghadapi disrupsi zaman.
Perkawinan Estetika Sunyi dan Tradisi Tutur
Menambah dimensi antropologis pada prosesi hari ini, hadir pula Cak Tawar, pesohor sekaligus pegiat seni ludruk senior dari RRI Jawa Timur. Kehadiran ikon kesenian rakyat ini memberikan kontras teatrikal yang bernilai tinggi; ia menjembatani keheningan kontemplatif ritual keris dengan kelenturan tradisi tutur lisan yang karismatik. Kehadirannya seolah menegaskan bahwa warisan leluhur Jawa Timur bersifat multidimensional—ia hidup dalam fisik pusaka yang senyap, sekaligus berdenyut dalam panggung rakyat yang riuh.
Sentuhan humanis dari laporan ini tercermin nyata dari antusiasme masyarakat sipil yang memadati area museum sejak pagi hari. Berbekal bungkusan kain jarik berisi keris, tombak, hingga pedang warisan turun-temurun, warga lintas generasi rela mengantre dengan takzim untuk menyerahkan pusaka domestik mereka kepada tim penjamas. Fenomena ini membuktikan bahwa kesadaran identitas di akar rumput masih memiliki daya hidup yang mandiri dan organik, melintasi batas-batas domestik keluarga.
Dekonstruksi Filosofi Nogo Sapto
Membedah lebih dalam, Keris Nogo Sapto yang menjadi representasi utama hari ini membawa narasi simbolis yang kaya akan muatan edukasi sosiologis. Secara kosmologis, konfigurasi Naga Tujuh melambangkan proteksi, stabilitas, dan kemakmuran sebuah peradaban besar. Dalam kacamata jurnalisme kebudayaan, jamasan terhadap simbol Nogo Sapto ini adalah sebuah refleksi komunal: sebuah ajakan bagi publik untuk melakukan ruwatan internal, membersihkan diri dari tujuh dimensi nafsu destruktif di tengah sengkarut dunia modern.
Ketika matahari Sidoarjo mulai condong ke barat dan kepulan asap wewangian perlahan memudar, puluhan pusaka yang telah kembali berkilau itu siap dikembalikan ke dalam etalase dan penyimpanan khususnya. Hari ini, Museum Mpu Tantular tidak sekadar menyelesaikan sebuah pelaporan agenda seremonial, melainkan sukses mengirimkan pesan kuat keluar dinding-dinding batunya. Bahwa sebuah bangsa yang besar tidak diukur dari seberapa cepat mereka melesat ke masa depan, melainkan dari seberapa kokoh dan jernih mereka menggenggam serta menghargai nilai-nilai luhur dari masa lalu. (Faisal & Tim)
